فإني لست خاذلكم ولكن * سأشفي الآن إذ بلغت إناها ولد سودة : حذيفة وإخوته الخمسة ، أمهم سودة بنت نضلة بن عمير بن جرية . وقال عنترة بن شداد بن معاوية « 1 » : سائل عميرة حين اجلب جمعها * عند الحروب بأيّ حيّ تلحق « 2 » أبحيّ قيس أم بعذرة بعد ما * رفع اللواء لها وبئس الملحق وأسأل حذيفة حين أرّش بيننا * حربا ذوائبها بموت تخفق « 3 » فلتعلمنّ إذا التقت فرساننا * بلوى النجيرة « 4 » أنّ ظنك أحمق فهذا ما كان من حديث داحس . وبلغنا أن الحرب التي كانت فيه أربعون سنة ، وصار داحس مثلا ويقال : أشأم من داحس « 5 » . وقال بشير بن أبيّ العبسي : إن الرباط النّكد من آل داحس * جرين فلم يفلحن يوم رهان « 6 » فسببن بعد اللّه مقتل مالك * وغرّبن قيسا من وراء عمان ويمنع منك السبق إن كنت سابقا * وتلطم إن زلّت بك القدمان لطمن على ذات الإصاد وجمعهم * يرون الأذى من ذلة وهوان تمّ حديث داحس « 7 » والحمد للّه رب العالمين . 63 - لكنّ بالأثلاث لحما لا يظلّل . 64 - لو خيّرك القوم لاخترت . 65 - ثكل أرأمها ولدا . 66 - يا حبّذا التراث لولا الذلّة . 67 - ألبس لكل حالة لبوسها . إما نعيمها وإمّا بوسها . 68 - مكره أخوك لا بطل . وكان من حديث بيهس « 8 » أنه كان رجلا

--> ( 1 ) لم يرد أيضا في النقائض ، وانظر ديوان عنترة : 292 . ( 2 ) عميرة : حي من فزارة . ( 3 ) الذوائب هنا بمعنى الرايات . ( 4 ) في طبعة الجوائب : النحيرة : والثجيرة فيما ذكر البكري في معجم ما استعجم 1300 أرض في ديار بني عبس أو ما يليها ، واستشهد على ذلك ببيت عنترة . ( 5 ) المثل في الدرة الفاخرة : 237 وجمهرة العسكري : 1 : 556 معجم مجمع الأمثال : 341 ، والمستقصى : 75 ، وانظر ثمار القلوب : 360 . ( 6 ) الرباط من الخيل : الخمسة فما فوقها . ( 7 ) راجع مادة أشأم من داحس في معجم مجمع الأمثال : 341 وأيضا : « قد وقع بينهم حرب داحس والغبراء » ص : 515 . ( 8 ) بيهس بن هلال بن خلف بن جمحة بن غراب بن ظالم بن فزارة . ولقبه نعامة . المؤتلف والمختلف : 85 .